الرئيسية
أحدث الصور
**النبي هارون عليه السلام صنع العجل وعبده وأمر الناس أن يعبدوه (4) فأخذ ذلك من أيديهم وصوره بالإزميل وصنعه عجلا مسبوكا. فقالوا: هذه آلهتك يا إسرائيل التي أصعدتك من أرض مصر! والقصة كاملة فى الخروج 32 عدد1-6 .
**النبي سليمان عليه السلام إرتد في آخر عمره وعبد الأصنام وبنى المعابد لها (4)وكان في زمان شيخوخة سليمان أن نساءه أملن قلبه وراء آلهة أخرى، ولم يكن قلبه كاملا مع الرب إلهه كقلب داود أبيه. (5) فذهب سليمان وراء عشتورث إلهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. والقصة كاملة في الملوك الأول (11 :1-13). ومع ذلك فالله عز وجل كما يزعموا مجدة ووضع نشيد الإنشاد فى الكتاب المقدس لتشجيع عبادة الأحجار
**نبى الله جدعون يبنى مذبحاً لغير الله ويُضلِّل بنى إسرائيل: (27){فصنع جدعون منها أفودا وجعله في مدينته في عفرة. وزنى كل إسرائيل وراءه هناك, فكان ذلك لجدعون وبيته فخا. } القصة كاملة في (القضاة 8: 24-27)
**نبى الله آحاز يعبد الأوثان ملوك الثانى16: 2-4(3) بل سار في طريق ملوك إسرائيل حتى إنه عبر ابنه في النار حسب أرجاس الأمم الذين طردهم الرب من أمام بني إسرائيل ،وأيضاً أخبارالأيام الثانى(28: 2-4)(2)بل سار في طرق ملوك إسرائيل وعمل أيضا تماثيل مسبوكة للبعليم. أي أصنام للعبادة
**نبى الله يربعام يعبد الأوثان: (ملوك الأول 14: 9) (وقد ساء عملك أكثر من جميع الذين كانوا قبلك فسرت وعملت لنفسك آلهة أخرى ومسبوكات لتغيظني وقد طرحتني وراء ظهرك،)
**نبى الله بعشا بن يربعام يعبد الأوثان (ملوك الأول 15: 33-34) (وعمل الشر في عيني الرب، وسار في طريق يربعام وفي خطيته التي جعل بها إسرائيل يخطئ) ! بالطبع يتبع أباه فهل يجب نحن نتمثل بهؤلاء الرسل ؟
**نبى الله أخاب بن عُمرى يعبد البعل ويسجد له (ملوك الأول 16: 31-33) (فتزوج إيزابل، بنت أتبعل ، ملك الصيدونيين، وراح يعبد البعل ويسجد له)
**نبى الله أمصيا يعبد الأوثان (أخبار الأيام الثانى 25: 14) (ثم بعد مجيء أمصيا من ضرب الأدوميين أتى بآلهة بني ساعير وأقامهم له آلهة وسجد أمامهم وأوقد لهم.)
**نسب كاتب السفر لنبي الله أيوب ()هو ذالله : لاَ يَأْتَمِنُ عَبِيدَهُ، وَإِلَى مَلاَئِكَتِهِ يَنْسِبُ حَمَاقَةً ))...سفر أيوب [ 4 : 18 ] :... حسب نسخة الفانديك)) ((حسب نسخة الكاثوليكية.. سفر أيوب [ 4 : 18 ] : ها إنه لا يأتمن عبيده وإلى ملائكته ينسب غباوة ... فلا حول ولا قوة إلا بالله
**سفر أيوب {10 :1} أيضا (( قَدْ كَرِهْتُ حَيَاتِي، لِهَذَا أُطْلِقُ الْعَنَانَ لِشَكْوَايَ، وَأَتَحَدَّثُ عَنْ أَشْجَانِي فِي مَرَارَةِ نَفْسِي، قَائِلاًَ لِلهِ: لاَ تَسْتَذْنِبْنِي. فَهِّمْنِي لِمَاذَا تُخَاصِمُنِي؟ أَيَحْلُو لَكَ أَنْ تَجُورَ وَتَنْبِذَ عَمَلَ يَدِكَ، وَتُحَبِّذَ مَشُورَةَ الأَشْرَارِ؟ أَلَكَ عَيْنَا بَشَرٍ، أَمْ كَنَظَرِ الإِنْسَانِ تَنْظُرُ؟ )).......هل هذه الطريقة طليق مع خالق الخلق وخالق السماء والأرض ومن نبي ! ويعتبر هكذا قد كفر بالله عز وجل وهو رسول
وأخير الطريقة المثلي فى الكلام مع الله ونتعلم من نبي الله ومعاذ الله أن يقول مثل هذه الألفاظ ولنقرأ أيوب(22:10)ولنقرأ من عدة نسخ
حسب نسخة الفانديك :- {{أرض ظلام مثل دجى ظل الموت وبلا ترتيب وإشراقها كالدجى}}. حسب النسخة العربية المشتركة :-{{ حيث السواد حالك ولا نظام،الضياء كالظلام الدامس}}. حسب النسخة الكاثوليكية :- {{أرض ظلام كالليل وظلال موت وعدم نظام حيث النور كالظلام }}. حسب نسخة الحياة :- {{إلى أرض الظلمة المتكاثفة والفوضى، حيث الإشراق فيها كالليل البهيم}} ........نبي الله أيوب يستهزئ بالأرض ويتكلم عليها وكأنها فوضي ونورها كظلامها وهذا الكلام يطلق من شخص ملحد وليس أكثر من ذلك
ولا مجال للتشكيك في هذا الأمر لأن الكتاب المقدس وضح هذا الأمر بكل صراحة في يوحنا 10 عدد8 : جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص.ولكن الخراف لم تسمع لهم.... أي أن كل من كان قبله من الأنبياء كذبة وسارقين
قال المسيح عليه السلام عن الأنبياء : (( من ثمارهم تعرفونهم . هل يجنى من الشوك عنباً ، أو من الحسك تيناً هكذا كل شجرة جيدة تصنع أثماراً جيدة ، وأما الشجرة الرديئة فتصنع أثماراً رديئة )) [ انجيل متى 7 : 16 ] أي أن النبي الفاضل يكون ظاهراً وواضح لكل من ينظر إليه بعين الحيادة والحق
الرب يأمر بالتغزل بثدي المرأة !! سفر الأمثال [ 5 : 18 ] : (( وافرح بامرأة شبابك الظبية المحبوبة والوعلة الزهية ، ليروك ثدياها في كل وقت ! ))
نشيد الأنشاد [ 8 : 8 ] : (( لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ ليس لها ثديان ُ، فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا فِي يَوْمِ خِطْبَتِهَا ؟ ) ---< وغير ذلك موجود الكثير منه فى سفر نشيد الإنشاد وكذلك حزقيال (23) والكثير والكثير فى الكتاب المقدس
وقولة تعالي (وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً) فيقول الله عز وجل ولا تقربوا بأي شئ إلي الزنا ومنها غض البصر وعدم الإقتراب منه نهائيا
**الحمار يرد نبيا عن حماقته رسالة بطرس الثانية (16:2) :- ولكنه حصل على توبيخ تعديه، إذ منع حماقة النبي حمار أعجم ناطقا بصوت إنسان . الله عز وجل يختار نبي ومن المفروض أن يكون مختار من الشعب والحمار منع حماقة النبي ! .
**أعظم نبي فى العهد القديم عند النصارى موسي عليه السلام وطريقه فى الكلام مع الله عز وجل سفر العدد (11:11) فقال موسى للرب: لماذا أسأت إلى عبدك ولماذا لم أجد نعمة في عينيك حتى أنك وضعت ثقل جميع هذا الشعب علي؟
**وأيضا سفر الخروج الإصحاح الخامس عدد الثاني والعشرين يقول موسي عليه السلام للرب(22:5)((فرجع موسى إلى الرب وقال: يا سيد لماذا أسأت إلى هذا الشعب؟ لماذا أرسلتني؟))
**كما فعل يهوذا بيسوع وبلغ عنه اليهود بثمن زجاجتين من العطر فى هذا الزمن أي ثلاثين من الفضة , وأيضا بولس الذي لم يرأة المسيح نهائيا كان يسطو على الكنائس ويسرق الأموال ويأخذ الشعب ليقدمه إلي الموت كما ورد في أعمال الرسل (3:
وأما شاول(أي بولس)فكان يسطو على الكنيسة وهو يدخل البيوت ويجر رجالا ونساء ويسلمهم إلى السجن.
**بولس الرسول يعترف بأنه كاذب الرسالة إلي رومية (7:3) فإنه إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ؟.. .. حسب نسخة الفانديك
**الرسالة إلي رومية (7:3) ولكن إذا كان كذبي يزيد ظهور صدق الله من أجل مجده، فلماذا أدان أنا بعد ذلك كما يدان الخاطئ ؟.. .. حسب النسخة الكاثوليكية
**النبي سليمان عليه السلام إرتد في آخر عمره وعبد الأصنام وبنى المعابد لها (4)وكان في زمان شيخوخة سليمان أن نساءه أملن قلبه وراء آلهة أخرى، ولم يكن قلبه كاملا مع الرب إلهه كقلب داود أبيه. (5) فذهب سليمان وراء عشتورث إلهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. والقصة كاملة في الملوك الأول (11 :1-13). ومع ذلك فالله عز وجل كما يزعموا مجدة ووضع نشيد الإنشاد فى الكتاب المقدس لتشجيع عبادة الأحجار
**نبى الله جدعون يبنى مذبحاً لغير الله ويُضلِّل بنى إسرائيل: (27){فصنع جدعون منها أفودا وجعله في مدينته في عفرة. وزنى كل إسرائيل وراءه هناك, فكان ذلك لجدعون وبيته فخا. } القصة كاملة في (القضاة 8: 24-27)
**نبى الله آحاز يعبد الأوثان ملوك الثانى16: 2-4(3) بل سار في طريق ملوك إسرائيل حتى إنه عبر ابنه في النار حسب أرجاس الأمم الذين طردهم الرب من أمام بني إسرائيل ،وأيضاً أخبارالأيام الثانى(28: 2-4)(2)بل سار في طرق ملوك إسرائيل وعمل أيضا تماثيل مسبوكة للبعليم. أي أصنام للعبادة
**نبى الله يربعام يعبد الأوثان: (ملوك الأول 14: 9) (وقد ساء عملك أكثر من جميع الذين كانوا قبلك فسرت وعملت لنفسك آلهة أخرى ومسبوكات لتغيظني وقد طرحتني وراء ظهرك،)
**نبى الله بعشا بن يربعام يعبد الأوثان (ملوك الأول 15: 33-34) (وعمل الشر في عيني الرب، وسار في طريق يربعام وفي خطيته التي جعل بها إسرائيل يخطئ) ! بالطبع يتبع أباه فهل يجب نحن نتمثل بهؤلاء الرسل ؟
**نبى الله أخاب بن عُمرى يعبد البعل ويسجد له (ملوك الأول 16: 31-33) (فتزوج إيزابل، بنت أتبعل ، ملك الصيدونيين، وراح يعبد البعل ويسجد له)
**نبى الله أمصيا يعبد الأوثان (أخبار الأيام الثانى 25: 14) (ثم بعد مجيء أمصيا من ضرب الأدوميين أتى بآلهة بني ساعير وأقامهم له آلهة وسجد أمامهم وأوقد لهم.)
**نسب كاتب السفر لنبي الله أيوب ()هو ذالله : لاَ يَأْتَمِنُ عَبِيدَهُ، وَإِلَى مَلاَئِكَتِهِ يَنْسِبُ حَمَاقَةً ))...سفر أيوب [ 4 : 18 ] :... حسب نسخة الفانديك)) ((حسب نسخة الكاثوليكية.. سفر أيوب [ 4 : 18 ] : ها إنه لا يأتمن عبيده وإلى ملائكته ينسب غباوة ... فلا حول ولا قوة إلا بالله
**سفر أيوب {10 :1} أيضا (( قَدْ كَرِهْتُ حَيَاتِي، لِهَذَا أُطْلِقُ الْعَنَانَ لِشَكْوَايَ، وَأَتَحَدَّثُ عَنْ أَشْجَانِي فِي مَرَارَةِ نَفْسِي، قَائِلاًَ لِلهِ: لاَ تَسْتَذْنِبْنِي. فَهِّمْنِي لِمَاذَا تُخَاصِمُنِي؟ أَيَحْلُو لَكَ أَنْ تَجُورَ وَتَنْبِذَ عَمَلَ يَدِكَ، وَتُحَبِّذَ مَشُورَةَ الأَشْرَارِ؟ أَلَكَ عَيْنَا بَشَرٍ، أَمْ كَنَظَرِ الإِنْسَانِ تَنْظُرُ؟ )).......هل هذه الطريقة طليق مع خالق الخلق وخالق السماء والأرض ومن نبي ! ويعتبر هكذا قد كفر بالله عز وجل وهو رسول
وأخير الطريقة المثلي فى الكلام مع الله ونتعلم من نبي الله ومعاذ الله أن يقول مثل هذه الألفاظ ولنقرأ أيوب(22:10)ولنقرأ من عدة نسخ
حسب نسخة الفانديك :- {{أرض ظلام مثل دجى ظل الموت وبلا ترتيب وإشراقها كالدجى}}. حسب النسخة العربية المشتركة :-{{ حيث السواد حالك ولا نظام،الضياء كالظلام الدامس}}. حسب النسخة الكاثوليكية :- {{أرض ظلام كالليل وظلال موت وعدم نظام حيث النور كالظلام }}. حسب نسخة الحياة :- {{إلى أرض الظلمة المتكاثفة والفوضى، حيث الإشراق فيها كالليل البهيم}} ........نبي الله أيوب يستهزئ بالأرض ويتكلم عليها وكأنها فوضي ونورها كظلامها وهذا الكلام يطلق من شخص ملحد وليس أكثر من ذلك
ولا مجال للتشكيك في هذا الأمر لأن الكتاب المقدس وضح هذا الأمر بكل صراحة في يوحنا 10 عدد8 : جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص.ولكن الخراف لم تسمع لهم.... أي أن كل من كان قبله من الأنبياء كذبة وسارقين
قال المسيح عليه السلام عن الأنبياء : (( من ثمارهم تعرفونهم . هل يجنى من الشوك عنباً ، أو من الحسك تيناً هكذا كل شجرة جيدة تصنع أثماراً جيدة ، وأما الشجرة الرديئة فتصنع أثماراً رديئة )) [ انجيل متى 7 : 16 ] أي أن النبي الفاضل يكون ظاهراً وواضح لكل من ينظر إليه بعين الحيادة والحق
الرب يأمر بالتغزل بثدي المرأة !! سفر الأمثال [ 5 : 18 ] : (( وافرح بامرأة شبابك الظبية المحبوبة والوعلة الزهية ، ليروك ثدياها في كل وقت ! ))
نشيد الأنشاد [ 8 : 8 ] : (( لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ ليس لها ثديان ُ، فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا فِي يَوْمِ خِطْبَتِهَا ؟ ) ---< وغير ذلك موجود الكثير منه فى سفر نشيد الإنشاد وكذلك حزقيال (23) والكثير والكثير فى الكتاب المقدس
وقولة تعالي (وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً) فيقول الله عز وجل ولا تقربوا بأي شئ إلي الزنا ومنها غض البصر وعدم الإقتراب منه نهائيا
**الحمار يرد نبيا عن حماقته رسالة بطرس الثانية (16:2) :- ولكنه حصل على توبيخ تعديه، إذ منع حماقة النبي حمار أعجم ناطقا بصوت إنسان . الله عز وجل يختار نبي ومن المفروض أن يكون مختار من الشعب والحمار منع حماقة النبي ! .
**أعظم نبي فى العهد القديم عند النصارى موسي عليه السلام وطريقه فى الكلام مع الله عز وجل سفر العدد (11:11) فقال موسى للرب: لماذا أسأت إلى عبدك ولماذا لم أجد نعمة في عينيك حتى أنك وضعت ثقل جميع هذا الشعب علي؟
**وأيضا سفر الخروج الإصحاح الخامس عدد الثاني والعشرين يقول موسي عليه السلام للرب(22:5)((فرجع موسى إلى الرب وقال: يا سيد لماذا أسأت إلى هذا الشعب؟ لماذا أرسلتني؟))
**كما فعل يهوذا بيسوع وبلغ عنه اليهود بثمن زجاجتين من العطر فى هذا الزمن أي ثلاثين من الفضة , وأيضا بولس الذي لم يرأة المسيح نهائيا كان يسطو على الكنائس ويسرق الأموال ويأخذ الشعب ليقدمه إلي الموت كما ورد في أعمال الرسل (3:
وأما شاول(أي بولس)فكان يسطو على الكنيسة وهو يدخل البيوت ويجر رجالا ونساء ويسلمهم إلى السجن.**بولس الرسول يعترف بأنه كاذب الرسالة إلي رومية (7:3) فإنه إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ؟.. .. حسب نسخة الفانديك
**الرسالة إلي رومية (7:3) ولكن إذا كان كذبي يزيد ظهور صدق الله من أجل مجده، فلماذا أدان أنا بعد ذلك كما يدان الخاطئ ؟.. .. حسب النسخة الكاثوليكية
